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许多史册皆对岳飞背后的刺字作了纪录。对此事形容最详备确当属岳飞孙辈岳珂所撰写之私家札记《鄂国金佗粹编 》，其中第九卷《遗事》中有一段笔墨：

“先臣（指岳飞）天性至孝，自北境烦嚣，母命以投军报国，辄不忍。屡趣之，不得已，乃留妻养母，独从高宗皇帝渡河。河北陷，沦失盗区，讯息破裂。先臣夙夜求访，数年不获。俄有自母所来者，谓之曰：‘而母寄余言：为我语五郎，勉事圣皇帝，无以老媪为念也’。乃窃遣东谈主迎之，阻于寇攘，来去者十有八，然后归。先臣欣拜且泣，谢不孝” 。

而在《宋史·何铸传》中描述岳飞被坑害打入大理寺冤狱遭审问之时说起：

“（岳）飞袒而示之背，背有旧涅‘尽忠报国’四大字，深入肤里”。

“深入肤里”这四个字证据“尽忠报国”四个字已被纹在岳飞背后许多年，蚁合上头一段岳珂留住的史论著作，岳飞之母条目他为国遵循，誓死报効“赵官家”，时期屡次托东谈主南下转告， 毋须记挂身在灭尽区的老母妻小，却莫得说起刺字一事。

时光流逝，岁月如梭。转而到了岳飞被何铸等东谈主提审时，他背上的“尽忠报国”四字就已深深浸入肌肤， 此事存疑， 在刺字时辰上最初出现疑问。

其次，就刺字这事而言，岳母虽深明大义，但毕竟仅仅一位农村妇女，中国自古以来便有“女子无才即是德”的说法，岳母这位荒村老媪人，不要说刺字，可能连字皆认不出几个。（铁马冰河wu，铁马冰河wu）关于纹身刺字这门时期，也不是谁皆能掌抓的——《水浒传》中说谈林冲、宋江、武松等东谈主犯事要在脸上刺字流配充军充军的时候，均有这样的笔墨“唤个文笔匠，刺了脸颊”； 青面兽杨志误杀泼皮牛二被判刑的时候也说起“唤个文墨匠东谈主，刺两行金印，迭配北京大名府留守司充军”。《水浒传》说的是北宋末年之事。由此可见，在两宋时，在形体上刺字这事不是谁皆会，必须由专科“能手匠东谈主”操作。

那么，岳飞背上“尽忠报国”四个大字到底是谁纹上去的呢？

《精忠旗》一书由明末大体裁家、念念想家、戏曲家冯梦龙所撰，此书给了后世之东谈主一个谜底。书中第二章“岳侯涅背”就告诉了东谈主们岳飞背后的四个大字到底是谁纹上去的。《精忠旗》其实是一部 脚本，第二折有如下笔墨：

生（男主角，或须生，此处为岳飞 ）说：“张宪，你把刀来，在我背上深久了‘尽忠报国’四字”。

生“解袍露被介”，末（男副角，或指中年须眉，此处为张宪）说：“怕老爷难熬”。“生愤怒介”，说：“ 唉，我岳飞死且不惧，怕什么难熬”！末说：“既如斯，庸东谈主果敢入手了”！“作刻（字 ）介，末说：‘刻罢了’ 。生说：‘与我墨涅之’。末应涅介，外与生穿衣，末说：‘老爷诚然慷慨报国，何必忍此难熬’？生说：‘张宪，如今为臣子者，皆则眼前媚主，背后忘君，我今刻此四字于背上，叫醒那背主忘君的，要他回归’”。

上述笔墨证据，岳飞背上的“尽忠报国”并不是他娘刻上去的，而是其亲信部将张宪所刻。刻这四个字也不像后世流传的那样，是岳母为了时刻辅导男儿要尽忠报国，而是岳飞要给背主忘君的佞臣们敲一个警钟。

也有东谈主说，《精忠旗》仅仅明末大儒冯梦龙编写的一部戏曲脚本，作参考不错，却当不得真。

岳母刺字的传闻则是到了清康熙53年（公元1714） ， 《如是不雅传奇》这部手手本的问世才出现的。这手本初次出现了岳母为岳飞刺字的情节，说岳母刺字是为了平时辅导岳飞遥远不可健忘尽忠报国、报効赵氏君王。况兼到这时仍是将先前的“尽忠报国”谣传为“毁家纾难”。

而后有清一代整个与岳飞管事联系的书本皆以此为鉴，添加岳母刺字这一段传奇故事，面容描述也越来越具体，越来越豪言壮语，雄健兴盛。自此，岳母刺字的传闻故事就这样被大家以谣传讹、信之不疑地误传开来，致使被许多官修严肃正史所采信。

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