今天是2026年5月21日。

26年前的今天，一位93岁的老东谈主在北京邋遢离世。他留住了一首写于上世纪90年代的临终偈，短短32个字，于今读来仍让东谈主心头一震：

“生固陶然，死亦无憾。花落还开，水流持续。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。”

他即是赵朴初。许多东谈主民风敬称他为“赵朴老”，这个称号颇有来历：1938年上海良一又社成随即，年仅31岁的赵朴初担任理事长，老是尊敬地称号年长的同仁为“某某老”。一位被他称为“闻兰老”的父老闻兰亭听了，便玩笑谈：“这是赵朴老。”从此，这个略带玩笑的诨名便流传开来，其后随着年齿增长，全球都民风尊他为“赵朴老”了。

1993年，赵朴初居士在香港与原香港释教纠合会会长觉光法师在一齐

读他的临终偈，你能感受到那种开畅与通透：死活如花着花落，生命如水流持续，委果的大意境，是不惧死活、不贪下世。但你可能不知谈，写这8句偈的东谈主，一世资格了什么。

出身翰林的少年，为何与佛结缘

1907年11月5日，赵朴初降生于安徽安庆一个显耀的书香门户。赵家祖上四代王人为翰林，太高祖赵文楷更是嘉庆元年状元，曾奉旨出使琉球。家里挂着光绪天子御赐的“四代翰林”匾额，这在清朝两百多年的历史上跻峰造极。

但委果塑造赵朴初精神底色的，是他的母亲陈慧。母亲出身名门，是虔敬的释教徒。赵朴初自小在母亲的影响下，对释教产生亲近之感。他的父亲凭证古训“回归自然，悟初笃静”，为他取名“朴初”。

1920年，13岁的赵朴初离开家乡前去上海修业，后考入苏州东吴大学。大学时间，他初始委果战斗梵学，其后深入探索释教各宗教义。1935年秋天，圆瑛法师在上海开办圆明讲堂，经他先容，赵朴初崇敬皈投空门，成为在家居士。从此，这个四代翰林的才子，走上了一条不相通的路。

1952年冬，赵朴初与圆瑛民众、明旸法师合影

战火中的“菩萨”：50万黎民的救命东谈主

1937年，“八一三”淞沪会战爆发，上海沦为东谈主间真金不怕火狱。无数黎民沉湎风尘，挤在寻常巷陌，哭喊声肝胆俱裂。那时负责上海慈善组织纠合会责任的赵朴初，挺身而出。

有一件事，足以理解他那时的胆识和担当。淞沪会战爆发确今日晚上和第二天，多数黎民涌到仁济堂门前。下昼，大世界门口一颗重磅炸弹从天而下，炸死许多行东谈主。但黎民们莫得跑，他们负老携幼，流离失所。天已黑，赵朴初和友东谈主吴大琨一东谈主举着一面红十字旗，走出大门对黎民说：“你们跟咱们一齐走！”成百上千的黎民急不择言地随着他们，今夜之间被安置到十余处场面。

而后三四年间，他引导的扶植组织先后竖立收留所五十多处，共收留黎民五十多万东谈主次。黎民们深受感动，称他为“菩萨再生”。

更令东谈主动容的是，他还以“外侨垦荒”为名，将流程培训的中后生分批送往皖南、苏南、苏北插足新四军，共计跳动1000东谈主，其中包含20多名工华难童收留所的学生。这件过其后得到党中央的表扬。

他曾作诗为这些后生送行，终末两句是：“同弯射日弓，待看乾坤转。”

1956年11月，赵朴初居士追随第二、三届中国释教协会会长喜饶加措民众在尼泊尔拜谒

他是释教首领，却不单是是“念经的”

好多东谈主一听“释教首领”，第一反映可能是“吃斋念经的老头陀”。但赵朴初是居士，他最大的孝敬，是把释教从经卷和寺庙里“请”了出来，让它委果走进东谈主间。

1980年底，赵朴初当选为中国释教协会会长。1983年，他在中国释教协会成立三十周年追忆讲演中明确观念“东谈主间释教”想想，建议释教应该“扩充五戒十善以净化我方，广修四摄六度以利益东谈主群”，自愿以建树东谈主间净土为己任，为社会宗旨当代化建树孝敬光和热。

简便说，即是释教不成只“出世”不“入世”，要柔和实际、处事社会。“东谈主间释教”在上世纪80年代崇敬成为中国大陆释教的率领想想，获取释教界、政府和社会各界的鼎力援救，拉开了大陆释教回话的帷幕。

1981年10月赵朴初居士与十世班禅民众在北京

在他的引导下，“文革”后中国释教界落实宗教计谋，巨额古刹还原绽放，释教锤真金不怕火体系邋遢建立。他还积极鼓舞中外释教文化疏通，成为“释教酬酢”的开辟者。

图为1987年2月，赵朴初居士与原洛阳市白马寺当家净严法师在一齐

圣严法师曾回忆，当他两度拜谒大陆时，所见的释教古刹或释教文物展示之处，确凿百分之九十都有赵朴初居士的题字及题记，出书的释教书本泰半也由他题封写序。

图为1991年4月，赵朴初居士与圣严法师在一齐。

星云民众与赵朴初1987年在泰国初度碰面，两东谈主对谈至更阑。星云民众其后回忆说：“我认为，他地谈像个削发东谈主般的怜恤讲理，犹如比丘父老，充满对释教的虔敬与信心。我也对中国的释教有这么的东谈主作引导，释教回话的出息可期。”

图为1994年4月2日，朴老在南京与佛光山开山宗长星云法师在一齐。

他才华横溢，却一世合法简朴

赵朴初的才华，远不啻在释教鸿沟。

他是被启功先生盛赞的书道全球，字体给力于唐代李邕和北宋苏轼，超脱倜傥、端严遒丽。1993年，他当选为百年名社西泠印社第五任社长。他的诗词曲作品结集为《滴水集》《片石集》，讴歌甚广。他还曾任中国书道家协会副主席、中国作者协会理事。

1993年10月，赵朴初居士与原中国释教协会副会长隆莲法师在一齐

但领有如斯光环的他，却以合法著称。周恩来总理曾赞美他为“国宝”。在多样天灾眼前，他也从不缺席。1998年，宇宙发生特大巨流灾害，91岁乐龄的赵朴初在中国释教协会与启功等东谈主共同发起赈灾字画义卖当作，带头捐献宏构书道。

他的支属赵雯曾撰文追悼：“追悼他弘法不忘爱国，不畏艰险，不避死活，为国度兴一火奉献一切。追悼他修行不忘民生，满腔热血、囊中羞怯，扶贫济困、关爱寰宇。”

图为1998年7月，赵朴初居士与原中国释教协会咨议委员会本焕长老在一齐

2004年，离乡九十载的赵朴老魂归梓乡，树葬于安徽太湖寺前镇赵朴初文化公园内。家乡东谈主在大山深处为他竖起了巨大的立像。

回到起首那8句偈语。赵朴老写“明月清风，不劳寻觅”，莽撞是说，委果的精神传承不需要刻意追寻，它就在每次良善的采用里，在每个匡助他东谈主的霎时里，在每一个“以出世的精神，作念入世的事情”的行径里。

星云民众曾与他是忘年交。那晚在曼谷，两东谈主谈到了怎样让两岸释教相助调解，怎样共同显露“东谈主间释教”。民众其后回忆说：“我对赵朴老留住深入印象。”

26年昔日了。故东谈主已乘明月去九游体育登录入口jiuyou官网，清风依旧满东谈主间。花落还开，水流持续——有的东谈主离开了，却从未委果远去。